홀씨편지

로마서 12:3-0803 내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라. 04 우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으니 모든 지체가 같은 기능을 가진 것이 아니니,05 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라. 06 우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로, 07 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로, 08 혹 위로햐는 자면 위로하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라.  "내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게..

로마서 12:1-3 01 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라. 이는 너희가 드릴 영적 예배니라. 02 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.  제목만 보면 참 무시무시한 느낌이 듭니다. '몸을 산 제물로 드리라'니요. 인신공양이라도 하라는 말인가요? 그렇지는 않을 것입니다. 이 말은 먼저 1절에  '그러므로'를 잘 이해하고 있어야 문맥을 파악할 수 있습니다.  앞에서 언급했던 모든 내용들을 숙지한 이들에게, '그러므로' 이렇게 하라는 뜻이 되기 때문입니다. 지금까지 우리는 모든 일은 하나님의 뜻 안에서 일어나는 은혜의 역..

로마서 11:25-3625 형제들아, 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라. 26 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라 기록된 바 '구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건하지 않은 것을 돌이키시겠고, 27 내가 그들의 죄를 없이 할 때에 그들에게 이루어질 내 언약이 이것이라' 함과 같으리라. 28 복음으로 하면 그들이 너희로 말미암아 원수 된 자요, 택하심으로 하면 조상들로 말미암아 사랑을 입은 자라.29 하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라. 30 너희가 전에는 하나님께 순종하지 아니하더니 이스라엘이 순종하지 아니함으로 이제 긍휼을 입었는지라. 31 이와 같이 이 사..

로마서 11:13-2413 내가 이방인인 너희에게 말하노라. 내가 이방인의 사도인 만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노니14 이는 혹 내 골육을 아무쪼록 시기 나게 하여 그들 중에서 얼마를 구원하려 함이라. 15 그들을 버리는 것이 세상의 화목이 되거든 그 받아들이는 것이 죽은 자 가운데서 살아나는 것이 아니면 무엇 이리요. 16 제사하는 처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉 떡덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라. 17 또한 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자가 되었은즉18 그 가지들을 향하여 자랑하지 말라 자랑할지라도 네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요 뿌리가 너를 보전하는 것이니라. 19 그러면 네 말이 가지들이 꺾인 것은 나로..

로마서 11:7-1207 그런즉 어떠하냐 이스라엘이 구하는 그것을 얻지 못하고 오직 택하심을 입은 자가 얻었고, 그 남은 자들은 우둔하여졌느니라.08 기록된 바 '하나님이 오늘까지 그들에게 혼미한 심령과 보지 못할 눈과 듣지 못할 귀를 주셨다 함과 같으니라' 09 또 다윗이 이르되 '그들의 밥상이 올무와 덫과 거치는 것과 보응이 되게 하시옵고, 10 그들은 눈은 흐려 보지 못하고 그들의 등은 항상 굽게 하옵소서' 하였느니라.11 그러므로 내가 말하노니 그들이 넘어지기까지 실족하였느냐. 그럴 수 없느니라. 그들이 넘어짐으로 구원이 이방인에게 이르러 이스라엘로 시기 나게 함이니라. 12 그들의 넘어짐이 세상의 풍성함이 되며 그들의 실패가 이방인의 풍성함이 되거든 하물며 그들의 충만함 이리요.믿음의 주체가 '..

로마서 11:1-601 그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐. 그럴 수 없느니라. 나도 이스라엘인이요 아브라함의 씨에서 난 자요 베냐민 지파라. 02 하나님이 그 미리 아신 자기 백성을 버리지 아니하셨나니 너희가 성경이 엘리야를 가리켜 말한 것을 알지 못하느냐. 그가 이스라엘을 하나님께 고발하되, 03 주여 그들이 주의 선지자들을 죽였으며 주의 제자들을 헐러 버렸고 나만 남았는데 내 목숨도 찾나이다 하니,04 그에게 하신 대답이 무엇이냐 '내가 나를 위하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 칠천 명을 남겨 두었다' 하셨으니 05 그런즉 이와 같이 지금도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있느니라.06 만일 은혜로 된 것이면 행위로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 은혜가 은혜되지 못하느니라..

로마서 10:16-2116 그러나 그들이 다 복음을 순종하지 아니하였도다. 이사야가 이르되 주여 우리가 전한 것을 누가 믿었나이까 하였으니17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라.18 그러나 내가 말하노니 그들이 듣지 아니하였느냐. 그렇지 아니하니, '그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다' 하였느니라. 19 그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐. 먼저 모세가 이르되 '내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로서 너희를 노엽게 하리라' 하였고, 20 이사야는 매우 담대하여 '내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니한 자들에게 나타났노라' 말하였고,21 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 거슬러..

로마서 10:11-1511 성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니,12 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라. 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다. 13 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라. 14 그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리오. 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리오. 전파하는 자가 없이 어찌 듣으리오.15 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리오. 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라. "그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라"라고 하셨습니다. 무슨 뜻일까요?성경에서 '부끄러움'은  '죄로 인한 수치심'을 말합니다. 도덕적인 뜻이 아닌 것을 꼭 알고 있어야 합니..

로마서 10:1-1001 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함이라. 02 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라. 03 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라.04 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시느니라.05 모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와06 믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요, 07 혹은 누가 무저갱에 내려가겠느냐 하지 말라 하니 내려가겠느냐 함은 그리스도를 죽은 자 가운..

로마서  9:30-3330 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요. 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요,31 의의 법을 따라간 이스라엘은 율법에 이르지 못하였으니32 어찌 그러하냐 이는 그들이 믿음을 의지하지 않고 행위를 의지함이라. 부딪칠 돌에 부딪쳤느니라.33 기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같으니라.본문에서 "의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요"라는 말씀을 어떻게 해석하면 될까요?'이방인들은 비록 율법은 없었지만, 믿음으로 말미암는 은혜의 복음을 붙들어서 구원을 받을 수 있었다'라고 해석을 하면 될 것입니다. '이방인'은 하나님 편에서 보실 때 '아무 자격없는 자들'이란..